这两个天坛没法比较，唯一共同点就是都是帝王用来祭祀上天、祈祷天下太平用的。

西安圜丘是隋唐时期帝王用于祭祀的场所，当时的京城在这里，圜丘在长安城启夏门外，年代较远，以前在陕师大校内，现在已经开辟成遗址公园，随时可以参观；

西安天坛始建于隋文帝开皇十年（公元590年），迄今已有1421年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了314年。隋朝隋文帝2位皇帝和唐代19位皇帝（除顺宗、哀宗外）均在此处进行过祭天的礼仪。这里曾是国家至高无上的礼仪重地，是古人与天相接的地方，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址，是一个旷世无比的历史遗迹。在我国历史上，祀天礼仪对维护皇权统治，增加民族凝聚力，维系国泰民安起了不可替代的作用。

天坛远古叫圜丘，又名圆丘，明清时被称作天坛。天坛的设置格外讲究，古人认为，“南”为乾位，太阳光照的时间较长，属阳，所以祭天必须在帝都的南郊，隋唐的圜丘，便建在长安城郭城的南边，位于唐长安城正门明德门东侧950米处。

西安天坛位于西安南郊天坛路南，初建于隋而废弃于唐末，它是皇帝进行祭天活动的礼仪建筑，也是西安作为古都仅存的较完好的皇家建筑。原为土堆，作为 "唐天坛遗址"保护。唐代21位皇帝除顺宗、哀宗外均在此处进行过祭天的礼仪。

圜丘为四层圆坛白灰抹面。每层圆坛都设有十二陛(即上台的阶道)，呈十二辰均匀地分布在圆坛四周，分别朝12个方向辐射，大约体现了唐人心目中的天上十二辰，均匀分布于圆坛四周，为子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戌陛、亥陛，子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛。其面南的午陛则宽于其他十一陛，午陛(即南阶)比其余十一陛宽，是皇帝登坛的阶道。

北京天坛是明清时期帝王用于祭祀的，年代较近，保护的较为完好。

天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。

清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。

圜丘形圆象天，三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展，栏板、望柱也都用九或九的倍数，象征“天”数。